金融作為煉金術(shù)
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轉(zhuǎn)載聲明：除調(diào)整格式外，不得對原文做改寫、改編。原創(chuàng)不易，謝謝合作！轉(zhuǎn)載請注明來源，并在文章開頭添加以下文字/或公眾號名片：來源：公眾號?不知名風(fēng)險(xiǎn)投資人 ?作者：黃先生斜杠青年?聲明：本文為原創(chuàng)文本，非生成式，轉(zhuǎn)載請注明出處！金融欺詐不是偏離本質(zhì)理性的體系，而是了解市場扭曲現(xiàn)實(shí)的窗口2020 年 6 月，德國銀行業(yè)巨頭 Wirecard 因欺詐丑聞轟然倒塌，輿論震驚。該公司被譽(yù)為該國對硅谷金融科技行業(yè)的創(chuàng)新回應(yīng)，在從2008年金融危機(jī)中復(fù)蘇后，被廣泛視為“德國奇跡”。它的破產(chǎn)涉及大規(guī)模的國家起訴，在世界市場上引發(fā)了沖擊波。令德國和國際觀察家驚訝的是，Wirecard的高管被發(fā)現(xiàn)參與了各種欺騙行為：直接偽造賬戶，偽造現(xiàn)金流，通過不存在的空殼公司，幽靈子公司重新安排付款。在創(chuàng)造利潤的同時(shí)，他們掩蓋了35億歐元的巨額債務(wù)。當(dāng)然，這并不是一個陌生的故事。近幾十年來，金融在“實(shí)體”經(jīng)濟(jì)中所占比例的爆炸性增長與同樣令人眼花繚亂的金融欺詐規(guī)模相匹配，從安然丑聞到 2000 年代伯尼·麥道夫的金字塔計(jì)劃（世界歷史上最大的有記錄的欺詐），再到最近在加密貨幣市場（如 FTX）的騙局。金融界的居民——無論是系統(tǒng)內(nèi)部人士（麥道夫是納斯達(dá)克交易所的前主席）還是“特立獨(dú)行”的局外人（FTX 的 Sam Bankman-Fried 曾被視為主流銀行精英的挑戰(zhàn)者）——都表現(xiàn)出一種獨(dú)特的煉金術(shù)能力：煽動扭曲的現(xiàn)實(shí)，讓虛假真相和真實(shí)事實(shí)變得難以區(qū)分。他們的陰謀往往得到監(jiān)管機(jī)構(gòu)、評級機(jī)構(gòu)和咨詢公司的幫助，這些機(jī)構(gòu)通過作為或不作為來鞏固這種扭曲的現(xiàn)實(shí)。我是斜杠青年，一個PE背景的雜食性學(xué)者！?Netflix 最近的一部紀(jì)錄片講述了英國《金融時(shí)報(bào)》記者丹·麥克魯姆 （Dan McCrum） 試圖揭露 Wirecard 自己的大騙局的故事。“啊哈”的時(shí)刻來了，麥克魯姆和他的《金融時(shí)報(bào)》同事出現(xiàn)在該公司一家所謂的子公司的新加坡地址，卻發(fā)現(xiàn)了一個不起眼的農(nóng)舍。在Wirecard不透明的結(jié)構(gòu)背后，什么都沒有：沒有賬戶，沒有辦公室，沒有現(xiàn)金。該銀行的大部分所謂業(yè)務(wù)都是憑空捏造的。McCrum 的暢銷書《Money Men》（2022 年）的副標(biāo)題令人回味無窮，Netflix 節(jié)目改編自該書，不僅對 Wirecard 的欺詐者進(jìn)行了生動的描述，還對他們的受害者進(jìn)行了生動的描述——盡管不祥的欺騙烏云籠罩著，但這些人還是相信了公司老板和他們關(guān)于平流層增長的古怪神話。是什么讓一個假故事如此容易被這么多人相信？一家在DAX 30上市的銀行（在德國前總理安格拉·默克爾本人的支持下）怎么可能成為一個巨大的龐氏騙局？奧代的金融欺詐案是交易大廳和公司董事會之外一個更大故事的一部分：對現(xiàn)實(shí)本身本質(zhì)的日益關(guān)注。在某種程度上，這種關(guān)注是由大型科技公司推動的，它們一直在通過創(chuàng)新來增加金融價(jià)值，這些創(chuàng)新表面上是為了通過制作模擬現(xiàn)實(shí)來應(yīng)對“生存”的未來威脅。Facebook 推出的 Metaverse 是一個有望徹底改變工作和日常生活的化身世界，被批評為僥幸，旨在分散人們對公司法律問題的注意力，而 OpenAI 最近發(fā)布的 ChatGPT 和 DALL-E 等程序加劇了人們對硅谷使用人工智能來解決捏造問題的擔(dān)憂。 而不是真正的問題。雖然一些藝術(shù)家、教師和作家對這種人工智能輸出的日益“真實(shí)”感到不安，但其他人則看到了將這些聊天機(jī)器人應(yīng)用到他們的工作和日常任務(wù)中的新機(jī)會——盡管OpenAI已經(jīng)承認(rèn)其“大型語言模型”存在所謂的幻覺問題：通過將虛構(gòu)的事實(shí)編織到對用戶提示的答案中來作弊的傾向。一切看起來“幾乎是真的”，沒有什么似乎是“完全錯誤的”真實(shí)與虛假之間的模糊界限也反映在社交媒體上的辯論中，例如X使用“藍(lán)色勾號”，最初是為了驗(yàn)證身份而引入的，最近變成了一種貨幣化工具，使合法賬戶和假賬戶更難區(qū)分。在流行的社交媒體平臺中，像 BeReal 這樣的新來者努力捕捉更多自發(fā)的“真實(shí)圖像”，以響應(yīng)年輕用戶對不那么舞臺化（但仍然策劃）內(nèi)容日益增長的需求——Instagram 和 Snapchat 現(xiàn)在也采用了這一功能。這些平臺的最新趨勢是“仿冒”：圍繞模仿奢侈品的假冒產(chǎn)品的用戶論壇，明確挑戰(zhàn)盜版和正品之間的區(qū)別（兩者通常在同一供應(yīng)鏈中以相同的藍(lán)圖制造）。與此同時(shí)，對“假新聞”的擔(dān)憂滋生了新的zheng治沖突。作為陰謀“真相尋求者”的不同聯(lián)盟，新時(shí)代的企業(yè)家和min粹zhu義煽dong者攻擊歷史悠久的確定性和科學(xué)事實(shí)，緊張的min主資本zhu義倡導(dǎo)者努力揭露虛假信息并修復(fù)我們對zi由zhu義價(jià)zhi觀的空洞信任。在這些dou爭中，我們經(jīng)常被告知一個新的“后真相”時(shí)代正在出現(xiàn)，在這個時(shí)代，物質(zhì)dou爭讓位于無情的“認(rèn)識論危機(jī)”——正如美國前總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬在 2020 年大選后所說的那樣：拆除我們尋求和認(rèn)識真理的手段。隨著這種懷疑和困惑的狀態(tài)在日常生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，我們區(qū)分事實(shí)和虛構(gòu)的能力減弱了。一切看起來都“幾乎是真的”，沒有什么似乎是“完全錯誤的”。臨時(shí)金融已成為這種狀況的象征。Wirecard和在此之前的安然公司最近使用的按市值計(jì)價(jià)會計(jì)實(shí)踐（將虛構(gòu)的未來價(jià)值“標(biāo)記”為“現(xiàn)在”）的真實(shí)性如何？不可替代代幣 （NFT） 的價(jià)值大幅波動的真實(shí)性如何，NFT 是用于證明在 FTX 等交易所交易的數(shù)字或?qū)嵨镔Y產(chǎn)真實(shí)性的區(qū)塊鏈技術(shù)？去年，人們發(fā)現(xiàn)，在此類代幣最受歡迎的市場 OpenSea 中鑄造的 NFT 中，超過 80% 是清洗交易（同時(shí)買賣相同的 NFT，造成市場活動的假象）或直接垃圾郵件：虛假和剽竊作品。由于區(qū)塊鏈資產(chǎn)市場本質(zhì)上是不透明的，并且建立在一個無視“真實(shí)”估值的信仰體系之上——這是中央銀行、評級機(jī)構(gòu)和外匯交易設(shè)定的共識——它們特別容易成為欺詐的沃土。它們通常成為傳統(tǒng)形式的騙局（例如電話冒充）與人工智能技術(shù)（例如支持ChatGPT的技術(shù)）相結(jié)合的舞臺，以欺騙毫無戒心的非專業(yè)投資者。在社交媒體上，虛假的名人代言比比皆是，“拉高出貨”計(jì)劃人為地抬高了加密資產(chǎn)的價(jià)格，然后再將其出售給散戶投資者。盡管如此，金融奇才仍是最早摘下手套，捍衛(wèi)自己對市場現(xiàn)實(shí)和真相的看法的人。欺詐計(jì)劃現(xiàn)在經(jīng)常使用經(jīng)過精心排練的“假新聞”min粹zhu義言論來回應(yīng)腐敗指控。在倒閉前的幾個月和幾周里，Wirecard的防線（被德國總理府和該國金融當(dāng)局完全采用）是，英國《金融時(shí)報(bào)》的調(diào)查是由賣空者操縱的，他們散布錯誤信息以牟利。扭轉(zhuǎn)局面，該公司的老板們將矛頭指向了財(cái)務(wù)本身，將他們對現(xiàn)實(shí)的干預(yù)歸咎于貪婪的投機(jī)者的無情游戲。今年早些時(shí)候，印度大宗商品交易巨頭阿達(dá)尼（Adani）對類似的市場操縱指控不屑一顧，認(rèn)為這是市場機(jī)會主義者播下的假新聞，他們用糟糕的數(shù)據(jù)歪曲了市場現(xiàn)實(shí)——這在交易中通常被稱為“噪音”。索羅斯認(rèn)為，一個更明智的舉動是接受扭曲的金融現(xiàn)實(shí)揭開這些世界的欺騙性似乎不如揭露唐納德·特朗普或國會議員喬治·桑托斯等虛構(gòu)zhu義者的謊言那么簡單。欺詐技術(shù)本身往往是驚人的“低保真”——麥道夫的虛假交易涉及一些“復(fù)雜”的做法，比如在電子表格上手動拼湊賬戶，將現(xiàn)金放在辦公室保險(xiǎn)箱里，甚至將其藏在購物袋中。但金融的大騙局隱藏在眾目睽睽之下。隨著金融化文化的激增和普通數(shù)字生活的游戲化，金融對我們?nèi)粘，F(xiàn)實(shí)的影響變得陰險(xiǎn)。對于那些在當(dāng)今美國中產(chǎn)階級中成年的人來說，投機(jī)的增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)距離游戲、約會、健康甚至數(shù)字占星術(shù)和神秘學(xué)領(lǐng)域只有幾步之遙。我們越是沉浸在金融的模擬世界中，就越難以解釋它的煉金術(shù)。理解它的一種方法是詢問金融家自己是如何想象煉金術(shù)的。著名的自由派慈善家喬治·索羅斯（George Soros）在1990年代的貨幣投機(jī)戰(zhàn)爭中首次成為焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)他與英格蘭銀行（Bank of England）賭博，據(jù)稱賺取了10億美元的利潤。這樣一來，他就成了金融市場瘋狂擴(kuò)張時(shí)期貪婪的象征。索羅斯在他的著作《金融煉金術(shù)：解讀市場思維》（The Alchemy of Finance： Reading the Mind of the Market，1987）中給出了推動他聳人聽聞的賭注的重要暗示。在保羅·科埃略（Paulo Coelho）的熱門小說《煉金術(shù)士》（The Alchemist）出版前一年，這位投機(jī)大師試圖勾勒出金融煉金術(shù)的輪廓。索羅斯將其理解為通過沉浸于市場來控制虛假市場的能力。他挑戰(zhàn)了金融預(yù)測與“硬科學(xué)”的聯(lián)系，并推翻了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于市場預(yù)測的“基本事實(shí)”的假設(shè)。他認(rèn)為，只要任何金融理論都無法被“驗(yàn)證”，那么所有價(jià)格走勢的模型都只能基于儀式和咒語——這種信念后來刺激了他臭名昭著的“自由裁量宏觀”策略，這種策略后來被稱為一種市場巫術(shù)。索羅斯沒有試圖破譯市場價(jià)格的無懈可擊的真相，并將其與人類偏見和非理性行為的“噪音”區(qū)分開來，而是建議更明智的舉動是接受扭曲的金融現(xiàn)實(shí)。在這場博弈中，他并不孤單。班克曼-弗里德（Bankman-Fried）是倒閉交易所FTX的掌舵人，據(jù)稱他在談判資本投資時(shí)玩了流行的英雄聯(lián)盟視頻游戲。作為一名充滿激情的游戲玩家，他以同樣的策劃技巧對待加密貨幣市場和動作角色扮演游戲的世界。揚(yáng)·馬薩萊克（Jan Marsalek）是Wirecard公司（Wirecard）的前老板，他現(xiàn)在在逃亡，他以在談判交易時(shí)回避“更精細(xì)的細(xì)節(jié)”而聞名，經(jīng)常將話題轉(zhuǎn)移到有關(guān)冷戰(zhàn)秘密和jian諜的故事上。他對隨意偽造的熱情與當(dāng)代風(fēng)險(xiǎn)投資現(xiàn)實(shí)的故事和謠言并沒有什么不同。然而，班克曼-弗里德和馬薩萊克并沒有簡單地歪曲經(jīng)濟(jì)“事實(shí)”，而是努力控制塑造這些事實(shí)的力量。像索羅斯一樣，他們并不渴望僅僅解釋“市場的思想”。他們也試圖重塑其物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。市場煉金術(shù)士的形象早于這些當(dāng)代金融惡棍。最有冒險(xiǎn)精神的信心騙子總是出現(xiàn)在市場中：在世紀(jì)末的美國，股票兜售者和推銷者占據(jù)了新聞頭條，引發(fā)了關(guān)于投機(jī)的合法性和道德性的激烈辯論，而投機(jī)定義了現(xiàn)代金融的歷史。那個時(shí)代令人難忘的小說作品立即反映并助長了公眾對流氓金融家的迷戀。從安東尼·特羅洛普（Anthony Trollope）在《我們現(xiàn)在的生活方式》（The Way We Live Now，1875年）中對維多利亞時(shí)代英格蘭腐敗商人的聳人聽聞的描述，到弗蘭克·諾里斯（Frank Norris）在芝加哥期貨交易所（Chicago Board of Trade，1903年）的貪婪和小麥投機(jī)史詩，從西奧多·德萊塞（Theodore Dreiser）在《金融家》（The Financer，1912年）中對臭名昭著的大亨查爾斯·耶克斯（Charles Yerkes）的虛構(gòu)，到埃德溫·勒費(fèi)弗爾（Edwin Lefèvre）著名的《股票經(jīng)營者的回憶錄》（1923），金融小說喚起了一個貪婪和欺騙的黑社會，其中無情的騙子占據(jù)了至高無上的地位。像查爾斯·龐氏（Charles Ponzi）這樣的真實(shí)人物——所有市場欺詐者中最臭名昭著的——本可以從這些小說的書頁中跳出來。盡管如此，龐氏和其他像他一樣的人仍被視為“有效市場”的離經(jīng)叛道者，而“有效市場”的標(biāo)志性工具理性原則是科學(xué)現(xiàn)代性精神的縮影。19世紀(jì)末，數(shù)學(xué)預(yù)測在美國各大證券交易所興起。交易大廳成為科學(xué)預(yù)測方法的試驗(yàn)場，包括氣象學(xué)和氣候相關(guān)預(yù)測領(lǐng)域。時(shí)間序列分析、鐘形曲線和高斯分布等統(tǒng)計(jì)技術(shù)的興起徹底改變了市場價(jià)格變動的研究，進(jìn)一步將其從資產(chǎn)的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)中解脫出來。在20世紀(jì)初，交易員們堅(jiān)信股票價(jià)格在某種基本意義上是正確的，它們的波動賦予了上帝般的真理。但是，盡管人們對統(tǒng)計(jì)預(yù)測力量的信心在不斷增長，但它并不是破譯金融內(nèi)部真相的唯一方法。世紀(jì)之交，神秘的預(yù)知復(fù)興直接滲透到市場的核心，催生了有影響力的金融實(shí)踐，包括“技術(shù)分析”（在道瓊斯聯(lián)合創(chuàng)始人查爾斯·道（Charles Dow）的支持下廣受歡迎）和流行的交易手冊闡述了“諾斯替理性”的優(yōu)點(diǎn)。與將市場視為祛魅的科學(xué)現(xiàn)代性的主要場所的說法相反，金融業(yè)是席卷經(jīng)濟(jì)和zheng治生活的奢華奇觀的舞臺。用歷史學(xué)家尤金·麥卡拉赫（Eugene McCarraher）的話來說，股票經(jīng)紀(jì)人不是令人窒息的理性的預(yù)兆，而是成為“金錢魔咒”的薩滿和魔術(shù)師。然而，他們的煉金術(shù)并不僅僅渴望背離經(jīng)濟(jì)活動的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。在對物質(zhì)科學(xué)和精神實(shí)踐日益增長的信念的指導(dǎo)下，他們試圖改變金融的基本材料（資本、勞動力），并以市場的形象創(chuàng)造一個鍍金的現(xiàn)實(shí)。在其中，他們對封閉的追求以對市場理性的堅(jiān)定信念為基礎(chǔ)。期貨交易是合法和可取的，因?yàn)樗埂吧鐣軌蚋鶕?jù)可能的情況進(jìn)行自我調(diào)整”在隨后的幾十年里，美國金融業(yè)的重大發(fā)展加強(qiáng)了交易員福音的盛大傳播，其中最引人注目的是，通過zheng府倡導(dǎo)的股票和債券的廣泛分銷，建立了一個全國性的金融證券市場。更min主市場的承諾鼓勵了社會的更多人與專業(yè)金融家一起從“市場智慧”中獲益。然而，盡管當(dāng)今證券分析師的前輩們熟練地獲得了金融煉金術(shù)的回報(bào)，但事實(shí)證明，那些處于金融啄食秩序底層的人更容易受到其邪惡的影響。世紀(jì)末時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和zheng治觀察家被“非理性人群”的幽靈所籠罩：據(jù)稱，市場居民的暴民被狂熱、恐慌和妄想所破壞，因此容易受到操縱和欺騙。查爾斯·麥凱（Charles Mackay）1841年對維多利亞時(shí)代市場的“狂熱”的描述，以及歷史學(xué)家理查德·霍夫施塔特（Richard Hofstadter）在1960年代將min粹zhu義運(yùn)動視為一種“偏執(zhí)的zheng治風(fēng)格”的詛咒論文，為這種對非專業(yè)金融世界的負(fù)面看法奠定了基礎(chǔ)：被錯誤信息、八卦和道聽途說誤導(dǎo)的旺盛的公眾采取的集體行動。如果說職業(yè)金融家被視為動蕩的投機(jī)市場中稱職的舵手，那么業(yè)余投注者則被視為威脅市場穩(wěn)定的受騙人群。他們的“噪音”被視為對市場現(xiàn)實(shí)的扭曲，是對股票價(jià)格信號所召喚的基本事實(shí)的轉(zhuǎn)折。市場“min主化”的早期階段已經(jīng)讓精靈從煉金術(shù)士的瓶子里出來了，投機(jī)金融的狂熱正在蔓延到美國偏遠(yuǎn)角落的數(shù)千家“桶店”。但是，大宗商品交易不僅通過助長公眾的投機(jī)欲望來激發(fā)公眾的熱情。它還邀請他們進(jìn)入一個“si想市場”，支持了定義20世紀(jì)zheng治的zi由min主愿景。這個詞本身通常可以追溯到大法官奧利弗·溫德爾·霍姆斯（Oliver Wendell Holmes）和他1919年在艾布拉姆斯訴美國最高法院案中的裁決，他在裁決中斷言了市場競爭所定義的真理的優(yōu)越性。這種表白并非偶然，它反映了圍繞美國資本主義中正在凝結(jié)的min主和投機(jī)金融思想的更廣泛趨同。幾年前，福爾摩斯是最高法院一項(xiàng)鮮為人知但同樣有影響力的裁決背后的關(guān)鍵人物：1905年芝加哥期貨交易所訴克里斯蒂谷物和股票公司案，該裁決宣布期貨交易（最具投機(jī)性的金融活動）是合法和可取的，因?yàn)樗埂吧鐣軌蚋鶕?jù)可能性進(jìn)行自我調(diào)整”（從而將專業(yè)交易所與桶內(nèi)交易區(qū)分開來）商店，他認(rèn)為這是純粹的賭博）。在承認(rèn)迷人的市場世界的同時(shí)，維護(hù)其巨大的權(quán)力不平等，賦予了金融煉金術(shù)一種持久的力量，這種力量今天仍然存在。那個時(shí)代的市場煉金術(shù)士，就像他們在戰(zhàn)后證券交易所的前輩一樣，通常通過欺詐的二元對立來看待：制度規(guī)范的另一面被認(rèn)為是恒定的、公平的、趨向于均衡的。對高辛烷值金融的流行描述繼續(xù)集中在圍繞謊言和貪婪編織的煙霧和鏡子的故事上——他們這樣做是有充分理由的。但是，通過挑出少數(shù)欺詐者的“過度”，他們最終分散了我們對金融更混亂的現(xiàn)實(shí)的注意力，煉金術(shù)是核心，而不是異常值。麥道夫和班克曼-弗里德在全球市場上引導(dǎo)他們數(shù)十億美元的騙局的方式與其說是偏離了這一現(xiàn)實(shí)，不如說是一扇了解現(xiàn)實(shí)的窗口。由于市場是無法區(qū)分噪音和信號的世界，因此真實(shí)與虛假之間的界限比主流欺詐賬戶中假設(shè)的要多得多。正如我希望所表明的那樣，在煉金術(shù)驅(qū)動的現(xiàn)代金融資本主義的整個歷史中都是如此。但它在我們這個時(shí)代變得尤為明顯，因?yàn)楫?dāng)代形式的（計(jì)算、量化的）金融在大數(shù)據(jù)和相關(guān)性的不確定空間中蓬勃發(fā)展，其中噪音占主導(dǎo)地位。在這種情況下，欺詐變得更加陰險(xiǎn)，也更難解析。從這個意義上說，金融煉金術(shù)更像是扭曲而不是欺騙。它不是從事實(shí)到虛構(gòu)的巧妙運(yùn)動，而是代表了真相和謬誤的矛盾共存，就像當(dāng)今游戲化市場中經(jīng)常出現(xiàn)的情況一樣，甚至可以擁抱虛假。從摩根大通在鍍金時(shí)代公開宣稱的對占星術(shù)的熱情，到當(dāng)代銀行家對模因 NFT 的熱情支持，金融史充滿了扭曲，無法完全聲稱真實(shí)性。長期以來，金融家一直認(rèn)為自己是煉金術(shù)的表演者，通常對自己的噱頭完全透明。今天，矛盾的是，正是這種公開承認(rèn)——“揭露把戲”——使金融煉金術(shù)更加有效。它的大眾吸引力源于植根于我們動蕩的社會和文化世界。在他們身上，不透明和奇觀往往成為日常現(xiàn)實(shí)中公認(rèn)的特征。現(xiàn)代金融主體遠(yuǎn)非被“集體幻覺”所欺騙，而是以更具活力、想象力——而且往往是任性——的方式與煉金術(shù)的力量交織在一起。他們的集體表達(dá)產(chǎn)生了一種充滿神話的政治，從今天像 QAnon 這樣古怪的陰謀運(yùn)動，到 TikTok 的“共鳴”社區(qū)，以及游戲和加密交易亞文化。正是出于這個原因，在日常生活中打破金融化魔咒的呼吁并沒有為我們所謂的“后真相”時(shí)刻提供足夠的答案。bao民心理和非理性繁榮的幽靈繼續(xù)困擾著我們對欺詐和金融欺騙的看法。但當(dāng)前的“現(xiàn)實(shí)危機(jī)”要求我們更加敏感地認(rèn)識到市場扭曲的能力，以創(chuàng)造令人著迷的異世界。從數(shù)據(jù)科學(xué)到音樂，在科學(xué)和文化生產(chǎn)等各個領(lǐng)域，扭曲一直是一股關(guān)鍵力量。解釋信號與研究“噪音”的生成可能性密切相關(guān)：在故障、欺騙和“壞數(shù)據(jù)”中尋找盟友，這些故障、欺騙和“壞數(shù)據(jù)”存在于所有生命形式中，并滲透到我們代表真相的技術(shù)中。在金融煉金術(shù)的“虛假世界”中，利害攸關(guān)的不僅僅是抵制他們欺騙我們的意愿，而是理解他們有能力為我們的dou爭提供條件，以適應(yīng)其他更min主的現(xiàn)實(shí)。了解更多時(shí)間深度剖析，盡在公眾號《不知名風(fēng)險(xiǎn)投資人》關(guān)注我，帶你先看到未來！?轉(zhuǎn)載聲明：除調(diào)整格式外，不得對原文做改寫、改編。原創(chuàng)不易，謝謝合作！轉(zhuǎn)載請注明來源，并在文章開頭添加以下文字/或公眾號名片：來源：公眾號?不知名風(fēng)險(xiǎn)投資人 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